مراسم «نماز زيباترين الگوی پرستش» در شهرری و در جوار حرم مطهر حضرت عبدالعظيم (ع) برگزار می‌شود.

 با همكاری اداره دارايی شهر ری و مركز تربيت مربی كودكان و نوجوانان دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم و ستاد اقامه نماز، مراسم «نماز زيباترين الگوی پرستش» عصر فردا 22 ارديبهشت‌ماه در سالن اجتماعات اداره دارايی شهر همزمان با روز پرستار و سالروز ولادت با سعادت عقليه بنی هاشم حضرت زينب كبری (س) با حضور مديركل دارايی، «جنتی» معاون مالی، «علی جلالی» انجمن اسلامی امور مالياتی شهرری و جمعی از دانش‌آموزان ممتاز فرزندان كاركنان اداره دارايی و خانواده‌هايشان برگزار می‌شود.

در اين مراسم كه با برنامه‌های متنوع، سرود، شعر، مقاله، نمايش، مسابقه و تجليل از فعالان نماز و قرآن همراه است.

سخنران اين مراسم، حجت‌الاسلام‌والمسلمين «محمود لطفيان سرگزی» معاون فرهنگی و آموزشی ستاد اقامه نماز استان قم هست كه پيرامون، موضوع، نماز، قرآن و مهدويت (عج) به ايراد سخن خواهند پرداخت.

همچنين، در اين مراسم قرار است از خواهران دشتی، زارعی، عدالت‌پور، لك، باشوكی، پيربداقی، قدكساز و مهدی نيا، و برادران اختياری، توانايی‌پور، پورنيكنام، دهقانی، شفقتی، فدوی، فيروزپور، گوهری، رضايی، عليدوستی به خاطر ورود آنها به سن تكليف و فعاليت خوب قرآنی آنها تجليل به عمل آيد.

اين مراسم در سالن اجتماعات اداره دارايی واقع در ميدان فرمانداری، خيابان رفاه برگزار خواهد شد.

گروه خبرنگاران افتخاري / محمود لطفيان سرگزی: همايش يك روزه نماز و نيروی انتظامی، 17 ارديبهشت‌ماه در سالن اجماعات اين نيرو در قم برگزار شد.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) در قم، حجت‌الاسلام‌ والمسلمين «احمد احسانی» مسئول ستاد اقامه نماز استان قم، در جمع فرماندهان، معاونان، مديران، مسئولان و ائمه‌جماعات كلانتری‌ها انتظای استان قم گفت: مدير خوب، مديری است كه به كارهای گذشته‌اش نگاه نكند، چون ممكن است مغرور شود، بلكه به آينده و راه‌های نرفته نگاه كند تا بتواند خيز بگيرد و با شتاب به جلو حركت كند.

وی در ادامه به انواع نماز اشاره كرد و گفت: در قرآن كريم، چهار نوع نماز آمده است، نماز شكر، نماز رشد، نماز انس و نماز قرب كه درجه هر كدام نسبت به قبلی، بالاتر است. نماز شكر، نمازی است كه در برابر نعمت‌های خدا خوانده می‌شود و از او تشكر می‌كنيم، فليعبدوا رب هذ االبيت الذی اطعهم من جوع و امنهم من خوف (قريش / 2-4 ) (بلد / 8-10)، اين نماز، پايين‌ترين مرحله نماز است و برای آدم‌های معمولی است.

احسانی تصريح كرد: نماز رشد نيز نمازی است كه ما را به نيكی وا می‌دارد و از بدی باز می‌دارد. اصولا لباس سفيد پوشيدن، مانع نشستن بر روی زمين سياه است. لباس روحانيت و درجات نظامی، خود مانع از پاره‌ای اعمال می‌شوند. ان الصلوه تنا عن الفحشاء و المنكر (عنكبوت / 45 ).

وی همچنين به نماز انس اشاره كرد و گفت: خداوند به حضرت موسی (ع) می‌‌فرمايد «بلند شو و نماز بخوان «القم الصلوه لذكری» (طه /14) نتيجه ذكر، اطمينان قلب است «الا بذكر الله تطمئن القلوب» (رعد /28) و پس از اطمينان قلب، مرحله رفتن به سوی خداست «يا ايتها النفس المطئنه ارجعی الی ربك راضيه مرضيه» (حجر / 28) نماز انس، مقدمه‌ای به سوی خدا رفتن است.

احسانی درباره نماز قرب گفت: خداوند به پيامبر اكرم (ص) می‌فرمايد «ای پيامبر اگر می‌خواهی قرب پيدا كنی و به ما نزديك شوی، نماز بخوان». «... و اقترب» (علق / 19) آيه سجده

وی همچنين به راه‌های ترويج نماز در بين نيروهای مسلح اشاره كرد و گفت: امروز جوانان و نوجوانان بسيار باسواد شده‌اند. اطلاعات فراوانی در موضوعات مختلف دارند. ما روحانيون و مبلغان نماز هم بايد مطالعه را جدی‌تر بگيريم و آگاهی‌های خود را به روز كنيم، آخرين كتاب‌ها و مقالات درباره نماز را بخوانيم و نظرات دانشمندان و روانشناسان و پزشكان را درباره نماز بدانيم. همچنين افراد تارك‌الصلوه را شناسايی و به طور خصوصی (چهره به چهره) با آنان صحبت كنيم. علاوه بر سخنرانی، روی تك تك افراد كار كنيم و به آنها توجه داشته باشيم.

احسانی ادامه داد: پيامبر اكرم (ص) بين نماز و يا قبل از نماز، به صف‌های نماز نگاه می‌كردند و اگر يكی از ياران خود را نمی‌ديدند، از حال او جويا می‌شدند اين جويا شدن از احوال فردی در بين جمع، تأثير مثبت شگرفی بر روحيه شخصی دارد. امام حسين (ع) با يك ديدار خصوصی با فردی، او را در زمره شهيدان كربلا درآورد. ارتباط عاطفی بر ارتباط فرهنگی و اقتصادی و سياسی مقدم است الم يجدك يتيما فاور و وجدك ضالا فهدی و وجدك عائلا فاغنی (ضحی / 6-8)

وی گفت:تعداد نمازگزاران مهم است. ثواب يك نماز جماعت مشتكل از ده كارگر، بيش از نماز جماعتی است با حضور نه تن از آيات عظام، لذا اگر امام جماعتی ديد كه اگر جايش را به فرد ديگری بدهد، تعداد نمازگزاران بيشتر می‌شود، بايد همين كار را انجام بدهد. هنگام برگزاری كلاس‌های عقيدتی، نوع غذايی كه به سربازان داده‌اند، و نوع فعاليت‌های بدنی آنان تا قبل از كلاس مدنظر باشدكلوامن الطيبا و اعلموا صالحا (مومون / 50) ، شركت مسئولان و فرماندهان مشوق ديگران در نماز است.

احسانی همچنين، قرائت صحيح امام جماعت و زيبا خواندن آن، تنوع در قرائت سوره‌های مختلف در نماز، كم كردن فاصله نمازخانه و مسجد تا محل كار، ايجاد سرويس‌های بهداشتی تمز و كافی و نيز آب سرد و گرم، اختصاص نيافتن صف‌های جلو به مسئولان را از ديگر راه‌های ترويج نماز ذكر كرد.

وی ادامه داد: برای ارتباط با جوانان لازم نيست حتما امام جماعت سخنران يا مبلغ يك نفر باشد امام جماعت می‌تواند از دوستان باتجربه ديگر برای ارتباط و برگزاری كلاس‌ها يا مجالس سخنرانی و ... كمك بگيرد. همچنين تفقد از نمازگزاران نيز مهم است. حضرت سليمان كه از جن و پرنگان و ... سان می‌ديد، وقتی جای هدهد را خالی ديد، از حال او پرسيد: «و تفقد الطهير )نمل /20 ،بعضی كارها همچون درجه دادن‌ها را می‌توان در نمازخانه و بعد از نماز انجام داد. با جوانان هم همنشين و هم صحبت شويم سركشی خانه به خانه كنيم. پيامبر(ص) نمی‌فرمود بنشينيد تا برايتان موعظه كنم می‌فرمود يك كلمه من می‌گويم، يكی هم شما بگوييد! حضرت يوسف در زندان سال‌ها محبت كرد و سپس موعظه كرد. جوان امروز امر و نهی را برنمی‌تابد بايد نسبت به مبلغ پيش نماز و روحانی محبت پيدا كند.

احسانی افزود: بعضی جوان‌ها مانند توت هستند و زود چيده می‌شوند و بعضی مانند نارگيل سخت به درخت چسبيده‌اند اما قلبی سفيد دارند، بايد تلاش بيشتری كرد و از روش‌های متعدد و متنوع همراه با مداومت استفاده كرد. در امر انجام اذان و اقامه يگان با صوت و لحن نيكو اقدام شود. با اخلاق مناسب و پسنديده با نمازگزاران رفتار شود.

گروه اجتماعی: اگرچه ابزارهای نوين ارتباطی عرصه را برای فعاليت دينی نسبت به گذشته هموار كرده است اما بيش از همه بايد به الگوگيری از روش‌های ارتباطی در قرآن توجه داشت.

حجت‌الاسلام‌والمسلمين «محمود لطفيان سرگزی» معاون فرهنگی ستاد اقامه نماز استان قم در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، درباره ضرورت استفاده از ابزارهای ارتباطی برای اشاعه مفاهيم دينی با بيان اين مطلب تبليغ را وسيله‌ای برای انتقال عقيده و احساس افراد دانست و گفت: انبيای الهی و ائمه اطهار(ع) نخستين كسانی بودند كه به شيوه‌های مختلف پيام الهی را به مردم منتقل كردند و در واقع پيام‌آوران نحستين در عرصه ارتباطات دينی بودند.

وی با اشاره به جايگاه تبليغ و ارتباطات دينی در اشاعه مفاهيم دينی افزود: مبلغان و علمای دين بايد بر اساس اصول و قواعد، مبانی دين اسلام را با حفظ ساختار و ارزش‌های آن در جامعه اشاعه دهند كه البته در اين مسير اين افراد می‌توانند با تكيه بر ايمان قلبی و توكل به خدا، داشتن اخلاق نيكوی عملی و كاربردی و مردمی بودن همچنين رعايت مرزها و خط قرمزها و مشورت با افراد متخصص در اين عرصه موفق عمل كنند تا با شناخت كافی ميان تبليغ الهی و شيطانی مانع از ضربه خوردن دين اسلام شوند.

اين كارشناس دينی در بررسی تأثيرگذاری ابزارهای ارتباطی در اشاعه مفاهيم دينی به خبرنگار ايكنا اظهار كرد: تمام علوم دارای جايگاه خاصی هستند اما متأسفانه در اين مسير ما از اثر معنوی و الهی آنان غافل شده‌ايم، به اعتقاد من اگر نيات افراد در به‌كارگيری علوم و دستاوردهای آن خالصانه و الهی نباشد، بهره‌مندی از هر روش پيشرفته و جديدی در اشاعه مفاهيم دينی مؤثر نخواهد بود اما اگر هر مبلغ دينی تنها با تكيه بر توانمندی‌هايش و انگيزه الهی در اين مسير حركت كند به‌راحتی می‌تواند افراد را به مفاهيم دينی علاقه‌مند سازد به‌طوری كه ماندگاری آن قابل قياس با توليدات رسانه‌ای با بودجه‌های گزاف نيست.

مدير كانون نويسندگان نماز در تشريح تأثيرگذاری ابزارهای رسانه‌ای بر اين باور است كه پيش از اينكه در جستجوی شيوه‌های نوين ارتباطی در اشاعه مفاهيم دينی باشيم لازم است تا افرادی كه در حوزه دينی فعاليت دارند به شيوه‌‌ای تربيت و آموزش دهيم تا اين افراد با داشتن باور قلبی ويژه در اين مقوله در راستای تبليغات دينی با تكيه بر روش‌های قرآنی گام بردارند.

لطفيان با ابراز تأسف از غفلت در شيوه‌های قرآنی در امر اشاعه مبانی دينی تصريح كرد: خدواند در كتاب الهی خود به تمام نكات مورد نياز افراد در هر عصری اشاره كرده است، اما متأسفانه ما در بيشتر مسائل زندگی فردی و اجتماعی خود از اين محتوای الهی غافل بوده‌ايم به‌طوری‌كه به منابعی كه بيشتر ساخته و پرداخته ذهن بشر است، دل بسته‌ايم.

وی در ادامه افزود: اگر در عرصه ارتباطات دينی به نكات ظريفی همچون اعتدال در ارائه مفاهيم دينی توجه و سعی شود تا اين مبانی با زيبايی خاصی برای مخاطبان ارائه شود نه تنها در حوزه ارتباطات دينی موفق عمل كرده‌ايم بلكه توانسته‌ايم در القای باورهای دينی به افراد نيز گام مهمی برداريم.

معاون فرهنگی ستاد اقامه نماز استان قم در پاسخ به پرسشی مبنی بر اينكه «حوزه‌های علميه و مراكز تبليغاتی در راستای اشاعه مفاهيم دينی تا چه اندازه توانسته‌اند از ابزارهای ارتباطی نوين به نحوه احسن استفاده كنند؟» گفت: اين مراكز در پيشبرد اهداف خود از ابزارهای نوين ارتباطی استفاده كرده‌اند كه مؤيد اين مطلب پيشرفت‌های ما در حوزه دينی است اما اگر نتوانسته‌ايم با برخورداری از اين ابزاررها تأثيرگذاری مناسبی بر مخاطبان خود داشته باشيم به دليل خلق موضوع‌‌های مشابه در مدت زمان يكسان است برای مثال خلق واژه‌های «دين‌گريز» و «ديندارگريز» در كنار يكديگر و آن هم در مدت زمان يكسان موجب مطرح شدن چالش‌های خاصی در اين زمينه شده است.

اين كارشناس دينی معتقد است كه حوزه‌های علميه در حال حاضر با تخصصی كردن فعاليت‌های مذهبی و آموزش‌های علوم قرآنی، نهج‌البلاغه و ... سعی در اشاعه مفاهيم دينی توسط شيو‌ه‌های نوين ارتباطی دارد اما خروجی پژوهش‌های و منابع علمی كه بر مبنای مخاطب‌محوری و ويژگی‌های مخاطب توليد می‌شود، در حد مطلوبی نيست.

لطفيان با شمردن برخی خصايل نيكو برای مبلغان در عرصه دين و بيان راهكارهای ارتباطی در حوزه ارتباطات دينی اظهار كرد: اگرچه ابزارهای نوين ارتباطی عرصه را برای فعاليت دينی نسبت به گذشته هموار كرده است اما بايد به شيوه‌های گذشته همچون الگوگيری از روش‌های ارتباطی در قرآن همچون قصه‌گويی، استفاده از هنر، تشويق، تمثيل، مقايسه كردن، تعليم و تربيت، پرهيز از دنياطلبی و ... نيز توجه داشت تا تأثيرات لازم در اين زمينه شكل گيرد.

معاون فرهنگی ستاد اقامه نماز درباره ضعف در حوزه ارتباطات دينی در كشور در ابتدا خواستار تعريف جامعی درباره ضعف در اين مقوله شد و به خبرنگار ايكنا گفت: در حال حاضر در حوزه ارتباطات دينی اقدامات بسياری انجام شده است كه البته ضعف‌های بسياری نيز در اين زمينه وجود دارد اما اين نقايص با تلاش‌ دوچندان قابل رفع است.

وی در ادامه خواستار تخصصی شدن حوزه ارتباطات دينی در كشور شد و افزود: بايد برای تبليغات در عرصه دين، هنر و تخصص ويژه‌ای قائل شد چراكه تبليغ در دو مرحله صورت می‌گيرد؛ جمع‌آوری مطالب و ارائه آن برای مخاطبان از اين‌رو لازم است تا در هر دو مرحله افراد تخصص‌های لازم را فرا گيرند.

بررسی علل ورود انحرافات دينی در مقوله ضعف در ارتباطات دينی عنوان مبحث ديگر اين گفت‌وگو بود كه اين كارشناس دينی در پاسخ به آن گفت: انحرافاتی كه در حوزه دين ديده می‌شود از صدر اسلام بوده است و همواره علمای دين درصدد رفع آنها تلاش‌های بسياری كرده‌اند، اما اين ضعفی است كه ما هنوز نتوانسته‌ايم با تكيه بر منابع علمی و دينی آن را برطرف سازيم ولی با همه اين شرايط به راحتی نمی‌توان تمام شبهات و انحرافات وارده بر دين را ناشی از ضعف در حوزه ارتباطات دينی بدانيم.

لطفيان در پاسخ به پرسش ديگری مبنی بر تأسيس سازمان يا نهاد خاصی در حوزه ارتباطات دينی تصريح كرد: من بر اين باور هستم كه نبايد اشاعه مفاهيم دينی را به سازمان يا نهاد خاصی نسبت داد اما اگر پرداختن به اين مقوله به‌صورت تخصصی مدنظرمان باشد بايد نهادی تشكيل شود تا كيفيت فعاليت در اين زمينه را ارتقا دهد.

وی در پايان با اشاره به حديثی از حضرت علی(ع) گفت: همه افراد در قبال قرآن و صيانت از ارزش‌های اسلامی مسئول هستند كه بدون‌شك با اين انديشه و تصور، رشد چشمگيری در اشاعه مفاهيم دينی خواهيم داشت.

 مراسم انس با قرآن، شب گذشته 31 فروردين‌ماه با حضور بيش از دويست نفر از جوانان در سالن اجتماعات دانشكده ادبيات دانشگاه اصفهان برگزار شد.

، اين مراسم با برنامه‌های متنوعی از جمله شعر، سرود، دكلمه، با محوريت قرآن، نماز و مهدويت همراه بود.

بنابر اين‌گزارش، اهدای لوح تقدير و هدايا به فعالان قرآنی و اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء از ديگر برنامه‌های اين مراسم بود.

اين مراسم با همكاری ستاد اقامه نماز آموزش و پرورش مدرسه غيرانتفاعی خاتم‌الانبياء و دانشكده ادبيات اصفهان برگزار شد.

حجت‌الاسلام‌والمسلمين «محمود لطفيان‌سرگزی» كارشناس فرهنگی و آموزش ستاد اقامه نماز استان قم ، در اين مراسم با اشاره به اينكه قرآن، مردم را به استوارترين راه هدايت می‌كند و كتابی است كه باطل رحمت و بشارت در آن مطلقاً راهی ندارد، افزود: قرآن جداكننده بين حق و باطل است. رحمت و بشارت برای مسلمانان و مؤمنان، روشنگر و فرياد رس است.

مديركانون نويسندگان نماز استان قم ادامه داد: در قرآن حقايق و امثال آن به صورت‌های گوناگون بيان شده تا مردم متذكر و بيدار شوند.

وی تصريح كرد: رسول خدا (ص) و اهل بيت(ع) او به قرآن بسيار اهميت می‌داد و در تعليم و به كار بستن آن سعی خاصی مبذول می‌فرمود از جمله اينكه فرزندانتان را بر سه چيز پرورش دهيد 1- دوستی پيغمبرتان، دوستی اهل بيت(ع) او و تلاوت قرآن و مهم‌ترين ويژگی مكتب اسلام، انسان‌سازی براساس معيارهای الهی است.

لطفيان در پايان يادآور شد: ايمان به خدا تكيه‌گاه بزرگی برای انسان‌هاست كه مايه استقامت و پايمردی می‌شود و نور اميد و تلاش و شكوفايی را در دل‌ها زنده نگه می‌دارد.

مدير مركز تربيت مربی كودكان و نوجوانان دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم گفت: اين اردوی كارآموزی با حضور قريب به صد نفر از طلاب دوره ‌ديده اين مركز در ارودگاه رشد برگزار می‌‌شود.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجت‌الاسلام‌ والمسلمين «راستگو» رئيس مركز تربيت مربی كودكان دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم گفت: اردوی كارآموزی قريب به صد نفر از طلاب دوره ديده اين مركز در ارودگاه رشد وابسته به اداره آموزش و پرورش شهرستان تنكابن به مدت چهار روز از روز سه‌شنبه سوم تا ششم ارديبهشت‌ماه جاری با هدف ارائه آموزش‌های اردو برگزار می‌شود.

وی پرداختن به موضوعاتی چون جوخه‌بندی اردويی، مراسم صبحگاه، جنگ شبانه، افتتاحيه، اختتاميه هم‌انديشی‌های متعدد در مسائل گوناگون تربيتی دانش‌آموزان و استفاده از دريا و جنگل و امكانات طبيعی ديگر را از برنامه‌‌های اين اردو برشمرد.

راستگو تصريح كرد: فارغ‌ا‌لتحصيلان دوره اردوداری پس از گذراندن اين دوره‌ها و موقعيت در آزمون كتبی و عملی می‌توانند به مراكز تفريحی، تربيتی اعزام شوند.

مدير مركز تربيت مربی كودكان و نوجوانان اظهار كرد: مشابه همين دوره با حضور 40 نفر از طلاب زن دوره ديده از مركز چند روز قبل برگزار شده و هم‌اكنون اين دوره ويژه طلاب آقا برگزار می‌شود.

وی در پايان تصريح كرد: مربيان و مدرسان نشست‌های علمی و كارگاه‌های آموزشی اين دوره حجت‌الاسلام‌والمسلمين حقيقت، نجفی، لطفيان سرگزی، ابطحی و محمدی هستند.